長城內(nèi)外，燕山太行，風(fēng)景如畫

　　家鄉(xiāng)的美景近在身邊

　　疫情過后

　　讓久“宅”的我們走出家門

　　放飛心情、擁抱自然

　　“愛家鄉(xiāng)，游河北，發(fā)現(xiàn)身邊的美”

　　大家好

　　這里是“名牌導(dǎo)游帶您游河北”系列節(jié)目

　　一起探尋河北美景，講述河北故事

　　石窟藝術(shù)是佛教傳播的重要組成部分

　　宗教與藝術(shù)相互滲透又彼此融合

　　位于河北省邯鄲境內(nèi)的佛教石窟遺跡

　　可以說是中國佛教石窟發(fā)展的一個(gè)縮影

　　今天

　　就讓我們跟著名牌導(dǎo)游武娜

　　一起探秘

　　響堂山石窟的前世今生

　　名牌導(dǎo)游 武娜

　　響堂山石窟位于河北邯鄲彭城鎮(zhèn)和峰峰礦區(qū)，因山上有個(gè)山洞，擊之如響鼓，故名響堂山。響堂山石窟開鑿于北齊年間，是由多個(gè)石窟組成的石窟群，在方圓數(shù)十里內(nèi)共有北齊石窟三處——北響堂、南響堂和小響堂(水浴寺)。前兩處石窟都是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，小響堂是第七批國保單位。整個(gè)石窟群現(xiàn)存石窟30余座，摩崖造像450余龕，大小造像4300多尊。

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　　響堂山石窟的開鑿造像活動，始于佛教興盛的東魏末年，主要工程完于北齊，有北齊王朝歷史縮影之稱。響堂山石窟主要代表了北齊的佛教造像藝術(shù)，是我國石窟藝術(shù)發(fā)展史上從大同云岡到洛陽龍門過渡階段的一個(gè)重要標(biāo)志，被認(rèn)為是繼敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟之后的中國第五大石窟，也是研究我國佛教、建筑、雕刻、繪畫及書法藝術(shù)的重要寶庫之一。響堂山石窟既保留了早期佛教造像的特征，同時(shí)也創(chuàng)造出著名的三大石窟中沒有的新式樣。這就是響堂山石窟獨(dú)有的魅力。著名石窟研究專家宿白先生稱：“中國石窟藝術(shù)的縮影在響堂。”

　　北響堂石窟位于峰峰礦區(qū)的鼓山半山腰處，山上現(xiàn)存石窟9座，其中規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高、裝飾最華麗的是位于窟群北端的大佛洞，因洞中有整個(gè)響堂山石窟中最大的一尊釋迦牟尼佛像而得名，高約4米，佛像神氣秀逸端莊，肌肉豐滿、線條柔和，面部平素?zé)o飾，雖經(jīng)上千年的風(fēng)雨侵蝕，仍然光潔如新。

　　石窟中間為一個(gè)直通窟頂?shù)姆街街娜娓鏖_鑿出一個(gè)大佛龕，后壁上部與山體相連，下部是供禮佛通行的低矮甬道，龕內(nèi)雕一佛二菩薩像。有考證者認(rèn)為，在大佛洞頂有一洞穴即為高歡的陵寢之地。北魏太宗時(shí)期，僧徒大統(tǒng)領(lǐng)法果提出"帝即是當(dāng)今如來"主張，拜天子及拜佛，使得佛教造像上出現(xiàn)了佛與皇帝的合身像，這既體現(xiàn)在了龍門石窟、云岡石窟上，也體現(xiàn)在了響堂山石窟中。

　　公元568年，北齊晉昌郡開國公唐邕首次在響堂山開創(chuàng)了將經(jīng)文鐫刻在石壁上的先河。此后，這種做法影響到山東、河北以及北京房山云居寺等地，并歷經(jīng)一千多年的發(fā)展，形成了中國的刻經(jīng)文化體系。迄今，在響堂山仍保留有數(shù)十部石刻經(jīng)文，遍布在洞窟內(nèi)外、佛像上下。北響堂刻經(jīng)洞唐邕書寫的《維摩詰經(jīng)》四部，開創(chuàng)了中國在石壁上大規(guī)模鐫刻佛經(jīng)歷史，唐邕也被稱之為中國刻經(jīng)第一人，所書以楷法寫隸間有篆意，中國社會科學(xué)院佛教刻經(jīng)研究專家羅昭先生贊嘆其為“中華第一刻經(jīng)”，認(rèn)為其藝術(shù)價(jià)值可與王羲之《蘭亭序》媲美。

　　響堂山石窟以前遭受了大規(guī)模的破壞和盜竊，有些洞窟損毀非常嚴(yán)重。直到1955年“南北響堂石窟文物保管所”成立，響堂山才真正受到保護(hù)。2009年初，響堂山石窟被國家公布為AAAA級旅游景區(qū)，2012年11月響堂山景區(qū)被評為國家級風(fēng)景名勝區(qū)……開鑿于一千多年前的皇家石窟迎來了新生。

　　燕趙大地，滄桑流變

　　古樸而莊重的響堂山石窟靜靜地藏于山中

　　等待著更多的人前來交流

　　聽它講述一段段興衰榮辱的故事

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　　來源：河北新聞網(wǎng)