“元寶洞里金銀滿

　　八角樓內藏槍眼

　　九間樓房高又寬

　　九門未照十鄉(xiāng)換”

　　在界城鎮(zhèn)一帶

　　上百年來一直流傳著這樣一段歌謠

　　說的就是坐落在老鴉峪村的

　　“王家大院”

　　在界城鎮(zhèn)西老鴉峪村，有處罕見的晚清至民國時期的“寨堡式古建筑群”。該建筑群位于村東，緊鄰河邊，向東有一石橋與東老鴉峪村相連，占地面積達四萬多平方米，并有街道互通，俗稱“王家大院”。

　　王家大院現(xiàn)存有8座完整的院落，建筑布局坐西向東依中軸線上的九間樓分為三部分，即中軸線上的四進院落和中軸線左右的各二進院落，在建筑的空間結構上，自北向南構成了一個意味深長的“王”字形。這個“王”字形的院落結構，從明里暗示了大院主人的“王”名號，暗里卻預示著更加深厚的文化內涵。

　　八角樓

　　王家大院現(xiàn)存主體建筑有九間樓、八角樓、四方炮樓、元寶洞、三券門等，大小房間100余間，占地面積5000多平方米。順著村口往前走，不多遠，便可看到路旁赫然閃現(xiàn)出一塊石碑，上面寫著：“老鴉峪王家大院(碉樓)建筑藝術”，再往前走，一座八角樓凸然而立，坐落在莊園北院，分上下兩層，頂上原為防御擋墻。其門樓的設計甚為講究，其外形為八個角，當?shù)厝税阉凶霭私菢恰?/p>

　　據(jù)王家后裔講，五間樓院落和八角樓的設計師出自本門的王心銓。大概在民國十九年前后，告老還鄉(xiāng)的太學生王心銓和兒子王恩樹一起居住，身為磁縣保安團團長的王恩樹借父親的才華，充分展示了自己的武裝防御意識，八角樓實際就是一座專業(yè)的軍事防御炮樓。

　　進了八角樓，第一個院子是王家的書房院。書房院北廂房的門額上刻有“惠、迪、吉”三個字，這三個字出自《尚書•大禹謨》的“惠迪吉，從逆兇”，這句話簡而言之就是“順道者昌，逆道者亡”。書房院與五間樓院相連，五間樓院是因正房為開著五扇窗戶的樓房而得名。在這處院，五扇窗戶上分別刻著“仁義禮智信”五個字。這些木雕的文字，充分體現(xiàn)著大院主人所秉承的儒家傳統(tǒng)思想以及持家之道。

　　九間樓院與五間樓院之間僅隔兩米多，兩座院子的溝通，極其巧妙借用了中國建筑的拱券形式，在兩院之間建造了一個三通式的拱券閣樓，形成了院與院之間既有內部的便利溝通也有外部的緊密聯(lián)系，也使兩個院落連成了一體。同時，位于兩個院子東北向的雄偉的八角形大院門樓也彌補九間樓中軸線上只有深宅沒有豪門的缺憾，其設計可謂別具匠心。而九間樓院的大門門柱兩側磚雕的“勤、儉”字樣成為了西老鴉峪村民世代不變的信仰。

　　三券門

　　在王家大院建造過程中，大院主人王兆祥得了個綽號為“十鄉(xiāng)換”，這背后有一個在當?shù)貜V為流傳的故事。王家是外遷戶，至王兆祥這輩時，王家已積攢了不少錢財，開始在河的西邊大規(guī)模擴建宅院。按他的愿望，以九間樓院為中軸線，把幾座院落連為一體，建一座“九門相照”氣勢恢弘的王家大院。然而在建筑過程中，門前的一戶居民看不慣王家財大氣粗的樣子，堅決不賣地皮給他，揚言王家就是用十個鄉(xiāng)的財富來換這塊宅第俺也不賣。最終王家沒有得到這塊地皮，王兆祥卻得了個“十鄉(xiāng)換”的綽號。直至王兆祥過世，“九門相照”的設計也沒能實現(xiàn)。

　　九間樓

　　沿著小巷往南走，來到了四方炮樓，它的主要作用是防御從村南開闊地來的土匪搶劫。樓頂設眺望哨。樓上留兩面槍眼可供抵御射擊。在大院的東南側建筑物下有一偏僻院落，坐西朝東有四條磚洞四條洞底頭都建有神龕位置，便是元寶洞(金庫)。原為王氏莊園存放元寶、珠寶的倉庫。王氏莊園旺盛時，進出元寶都有大糞筐抬進抬出。如今雖已破敗，仍能看出當年旺盛時期的面貌。

　　四方炮樓

　　元寶洞

　　王家大院歷經百年風雨，莊園面貌受損嚴重，建筑物有的坍塌，有的被改建，但莊園的主體保存完好。新中國成立后，西老鴉峪的村民委員會設在了五間樓院。近年來，許多專家學者在實地考察了王家大院后，提出了許多保護、開發(fā)的意見和建議，界城鎮(zhèn)黨委政府也越來越倍加呵護這張文化名片。

　　秀才街

　　歲月賦予王家大院

　　獨特魅力

　　在于它從骨子里透出的氣質和韻味

　　古宅雖遲暮，依舊會是美人