近日，在河北邯鄲市峰峰礦區(qū)一建筑工地，出土了一件罕見(jiàn)的元代磁州窯人物紋瓷片。之所以認(rèn)為其罕見(jiàn)，是因?yàn)樵摯善系娜宋餅橐晃痪S吾爾族都塔爾大叔，凹眼窩、粗眉毛、濃卷須、小花帽，懷抱都塔爾自彈唱，黑白“袷袢”身上罩，人物形象簡(jiǎn)潔明了，形神兼?zhèn)洹?br /> 　 -建筑工地出土罕見(jiàn)元代磁州窯維族人物紋瓷片

　　該瓷片為一塊白地黑花大盤(pán)的底部殘片，最大尺寸為21.5厘米，雖然嚴(yán)重殘缺，但是工藝特征和主題紋飾仍一目了然。

　　瓷片盤(pán)底紋飾使用了白地黑繪加刻劃的裝飾技法，墨塊與底色映襯巧妙，刻劃與繪畫(huà)犀利灑脫，紋飾線(xiàn)條簡(jiǎn)練生動(dòng)，人物特征準(zhǔn)確鮮明，只用了寥寥數(shù)筆就將一個(gè)維吾爾族都塔爾大叔的形象栩栩如生地刻畫(huà)了出來(lái)，淋漓盡致地展現(xiàn)了磁州窯藝術(shù)家對(duì)人物特征的理解把握和善于捕捉線(xiàn)條的高超技藝。

　　據(jù)該瓷片的擁有者，從事教育工作的徐繼紅先生介紹，這塊瓷片最大價(jià)值在于它所刻畫(huà)的紋飾本身——因?yàn)榫S吾爾族是一個(gè)信奉伊斯蘭教的民族，伊斯蘭教禁止膜拜偶像，禁止制作和懸掛任何人的畫(huà)像，所以人物紋飾在維族屬于藝術(shù)禁區(qū)。

　　查閱古籍可知，古代各類(lèi)文獻(xiàn)將各地少數(shù)民族或異域人物都籠統(tǒng)地稱(chēng)為“胡人”，胡人形象大都是濃眉凹眼、高鼻卷須，在宋代以前，這樣民族個(gè)性特征如此準(zhǔn)確鮮明的人物紋飾非常罕見(jiàn)，而在金代及以后的磁州窯中則屢見(jiàn)不鮮。 徐繼紅介紹，瓷片的得來(lái)十分偶爾。2014年底，他在峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)一處建筑工地處看到施工的挖土機(jī)挖出的土堆中有一些瓷器殘片，出于對(duì)瓷器的長(zhǎng)期愛(ài)好，便上前揀拾，偶然得到這件罕有的維吾爾族人物紋飾“寶貝”。

　　-元代磁州窯形成陶瓷版“華夏職貢圖”

　　峰峰礦區(qū)磁州窯研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙立春介紹，位于今邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)自南北朝時(shí)期就是盛產(chǎn)陶瓷的地方，由于地處滏陽(yáng)河?xùn)|岸，被后人稱(chēng)為臨水窯。隋、唐時(shí)期磁州窯開(kāi)始興盛，并一直延續(xù)至宋、金，也是從這一時(shí)期開(kāi)始，磁州窯的產(chǎn)地發(fā)生了轉(zhuǎn)移，多興于觀臺(tái)(今磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn))。

　　趙立春講解，彭城鎮(zhèn)的地理位置很獨(dú)特也很重要，為“太行八陘”滏口陘的所在地，歷朝歷代為兵家必爭(zhēng)之地，北方諸多民族例如女真、契丹、高麗等都在此生活繁衍，互相融合。

　　蒙元統(tǒng)治時(shí)期，東西方之間人民的交往空前繁盛，據(jù)《蒙古族通史》和《元史》等記載：早在成吉思汗西征中，大批投附的官員、軍卒、工匠、藝人等被擄東來(lái)，以后又輾轉(zhuǎn)遷入內(nèi)地。隨后是大批中亞商販、旅行家，沿著東西驛道，絡(luò)繹東來(lái)。旭烈兀西征時(shí)，中亞和西亞地區(qū)又有許多工匠，其中有許多是畏兀兒(即現(xiàn)在的維吾爾)人和原西夏的黨項(xiàng)人被遷到內(nèi)地。

　　元人文獻(xiàn)把這些東來(lái)的各族人民分別泛稱(chēng)為回回人、西域人或大食人，后被統(tǒng)歸于“色目人”。而包括淮河以北原金朝境內(nèi)的漢族和契丹、女真、高麗等民族以及云南、四川兩省的人民則被統(tǒng)一歸于“漢人”。色目人在內(nèi)地隨意居住，蹤跡遍及城鄉(xiāng)各處，但在某一區(qū)域內(nèi)又往往保持小范圍的聚居，嫁娶喪葬、宗教信仰仍維持原有的習(xí)俗。

　　與此同時(shí)，元朝與周邊藩屬小國(guó)和宗屬的四大汗國(guó)以及與阿拉伯國(guó)家和歐洲多國(guó)的關(guān)系非常密切，交往也十分頻繁。

　　遷居各地的蒙古、維吾爾、黨項(xiàng)、女真、契丹、高麗等北方各族，甚至包括部分出使或經(jīng)商來(lái)華的波斯人、阿拉伯人、歐洲人等，在此后的歷史進(jìn)程中有的保持了原來(lái)的民族屬性，有的則與居住地的漢族或其他民族融合，逐步被漢化或演化為其他民族，都成為中華民族大家庭的光榮一員。

　　元朝時(shí)，彭城南側(cè)張家樓村蘊(yùn)藏的大量瓷土礦被人們發(fā)現(xiàn)，也導(dǎo)致了彭城制瓷業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展井噴狀態(tài)。此時(shí)的磁州窯陶瓷創(chuàng)作在風(fēng)格上在題材上也進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期，詩(shī)詞繪畫(huà)，民間俚語(yǔ)，彭城的窯工們幾乎是信手拈來(lái)，隨意創(chuàng)作，文字有的只是寫(xiě)個(gè)單字，或隨意劃幾筆，或?qū)懸粋€(gè)謎語(yǔ)，或?qū)懓怂及臀?，花卉也?jiǎn)單奔放，人物也是各類(lèi)人等，皆可入畫(huà)。

　　在這一歷史時(shí)期，磁州窯生產(chǎn)了大量具有鮮明個(gè)性的少數(shù)民族作品，無(wú)論是生產(chǎn)數(shù)量還是寫(xiě)實(shí)藝術(shù)所達(dá)到的高度都大大超越了以往歷朝歷代，也是同時(shí)期其它藝術(shù)載體以及其它陶瓷窯系所望塵莫及，儼然構(gòu)成了一幅陶瓷版的“華夏職貢圖”。

　　-多民族融合催產(chǎn)磁州窯藝術(shù)精品創(chuàng)造

　　東西方之間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前密切，人口交互遷移非常頻繁，促進(jìn)了民族融合，也促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的北方陶瓷產(chǎn)業(yè)已經(jīng)大部被磁州窯或被其支系所覆蓋;彭城一帶是磁州窯的核心產(chǎn)地，制瓷業(yè)以及由此帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)達(dá)到空前規(guī)模，其產(chǎn)品也已走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)渡重洋，通過(guò)海上陶瓷之路銷(xiāo)往東北亞、東南亞、西亞、中東、北非、東非等地。

　　元朝時(shí)各地區(qū)各民族的工匠藝人、商賈游子、文人士庶、僧俗番客等三教九流云集于此，彭城成為一個(gè)多元文化的匯集之地，這在客觀上為磁州窯工匠提供了許多創(chuàng)作素材，為創(chuàng)作出帶有維族或其他民族人物紋飾的藝術(shù)品創(chuàng)造了條件。

　　對(duì)手中元代磁州窯人物紋瓷片愛(ài)不釋手的許繼紅表示，這件維族人物紋標(biāo)本反映出元代彭城一帶可能有維族聚居，他們與各族人民親密友好，關(guān)系融洽。輕松和諧的民族關(guān)系激發(fā)了磁州窯工匠的創(chuàng)作激情和靈感，而且漢族工匠可以不受伊斯蘭教關(guān)于禁止圖騰崇拜和人形圖案制作的教義束縛，所以才產(chǎn)生了這件帶有維族人物的藝術(shù)品。

　　這件維族人物紋標(biāo)本充分展示了維族人民熱愛(ài)生活，愛(ài)好和平，與人為善，樂(lè)觀豪放的民族個(gè)性，同時(shí)也體現(xiàn)出維漢兩族人民和睦相處、守望相助、肝膽相照、休戚與共的民族情感。（通訊員徐繼紅  記者陳正）