甘做傳播少林文化的“勤雜工”

　　除了參與少林寺的宣傳工作，朱炳帆還參與輔助少林寺文化項目的決策和管理。“很多事情我都會參與，我就是少林寺的一個‘勤雜工’。”朱炳帆笑稱。

　　少林寺的常住院、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、少林功夫、少林禪醫(yī)……在考察整理了大量少林寺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，作為一個在家人(指不曾剃度的人)，朱炳帆更加體會到古寺禪修帶給人的寧靜與歡樂。如果讓更多的在家人體驗寺里的禪修生活，這對少林品牌和文化不是一種很好的傳揚嗎?

　　“少林文化遺產(chǎn)體驗”的概念應(yīng)運而生。釋永信方丈指派朱炳帆與寺院的法師一起負(fù)責(zé)籌備這個項目。

　　在朱炳帆的操作下，少林寺跟清華、北大經(jīng)管學(xué)院的MBA、EMBA機構(gòu)，聯(lián)合開發(fā)制訂相關(guān)課程方案。參加的企業(yè)家學(xué)員將在少林寺與僧人一起在寺中吃住打坐、聽寺內(nèi)高僧講學(xué)、欣賞“禪宗少林·音樂大典”或世界遺產(chǎn)“天地之中”的美景，學(xué)習(xí)養(yǎng)生、健身的少林功法，每期3~5天。

　　“這個項目主要是對外傳播少林文化，讓更多的人有機會接觸到少林寺的真實一面，少林寺禪修不排斥任何人，有錢的沒錢的，當(dāng)官的和百姓，都可以到少林寺體驗禪修。這個項目不為賺錢，參與者只需要支付自己食宿部分的成本費用。”朱炳帆說。

　　朱炳帆還參與整理了由釋永信口述的《我心中的少林》一書;參與重建了少林圖書館(藏經(jīng)閣)，并出任圖書館副館長;參與少林寺申報“全國古籍重點保護單位”。三年多時間，朱炳帆參與過少林寺大大小小的幾項事務(wù)，他笑稱自己是少林寺文化項目中不折不扣的“勤雜工”。

　　同學(xué)們都羨慕我的工作環(huán)境：有文化有功夫 有山有水沒霧霾

　　很多人都不理解朱炳帆的選擇，包括他的家長與師友。在來少林寺工作前，以前總盼著兒子能留在身邊的母親，寧愿兒子待在廣州，也不想他去少林寺;他的另外一個導(dǎo)師葉春生教授也勸他在廣州發(fā)展。“就在前段時間，葉老師還勸我回廣州發(fā)展。”

　　“這份工作確實也曾給我?guī)硪恍﹣碜酝饨绲膲毫?。老爸老媽不放心，剛到少林寺的第一個月，他們就曾親自到少林寺考察我的工作環(huán)境和生活狀態(tài);朋友介紹的女孩子一聽我在少林寺工作，轉(zhuǎn)身就說拜拜。”剛開始時，朱炳帆在人前會盡量避免談及自己的工作，以免迎來大家異樣的眼光。

　　“到后來，自己會有個心態(tài)上的變化。為什么不能坦然面對自己作出的選擇呢?我喜歡少林文化，我認(rèn)為傳播少林文化是一件有價值、有意義的事情，而我正在做這件事。”

　　如今，父母已經(jīng)完全接受了朱炳帆的工作，昔日的同窗也開始羨慕他。“以前的同學(xué)到少林寺來看我，都說很羨慕我的工作。他們說這里工作環(huán)境好，有山有水沒霧霾，工作時間自由，上班不需要朝九晚五的打卡，閑暇時間喝茶寫字，有機會做自己喜歡的事情。”

　　他眼中的釋永信：

　　慈悲，智慧，熱衷傳統(tǒng)文化

　　他記得剛來少林寺調(diào)研時，方丈釋永信曾邀他一起用齋。“那是第一次近距離地跟方丈交流，開始我很緊張，畢竟在我看來釋永信方丈是聞名全世界的大和尚，但沒想到跟我聊的都是在哪兒讀書、家庭情況等家常話，非常讓人親近。少林寺地處嵩山，冬天特別冷。有一次我去見方丈，就穿了一個薄薄的外套。方丈見面就問我冷不冷，噓寒問暖。不光是對我，對寺里的僧眾也是關(guān)心體貼入微，關(guān)懷有加。”朱炳帆說。

　　“同時他也是一位嚴(yán)厲的師父。在我參與負(fù)責(zé)管理禪修營的時候，他曾因為我弄錯了一個數(shù)字而批評我，這提醒我以后做事必須更加認(rèn)真仔細(xì)。他的徒弟做錯了事，他也會很嚴(yán)厲地批評。這時候，大家對他是又敬又畏。”

　　在他眼中，釋永信也是一位知識淵博、充滿智慧的長者。“在各種公眾場合，方丈幾乎都不會按事先給他準(zhǔn)備好的材料演講，大都是根據(jù)現(xiàn)場情況即興發(fā)揮，但每每卻又恰到好處，不脫主旨。他的思維特別活躍。”

　　對外界盛傳的釋永信為“少林CEO”的說法，朱炳帆搖頭表示無奈。“有這種說法，是因為媒體沒有真正了解少林寺和釋永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。包括少林寺上市等的很多事，其實并不是少林寺自身能決定的。少林寺的商業(yè)化與少林寺本身來說，關(guān)系不大。這里面有太多的利益糾葛。”

　　他眼中的“少林商業(yè)化”：

　　真正屬于少林寺的商業(yè)化很有限，目的在于以商養(yǎng)佛

　　“事實上，少林寺并不像外界所說的那樣商業(yè)化，僅有的一些也是屬于寺院經(jīng)濟的范疇，再具體說就是‘以商養(yǎng)佛’，不得已而為之。”朱炳帆說。

　　“少林寺外所有的武校，都與少林寺無關(guān)。酒店、賓館甚至醫(yī)院都掛著少林或者是少林寺的名頭，這都屬于品牌的濫用。”朱炳帆介紹，很多以少林品牌掛名的商業(yè)項目，與少林寺并沒有多大關(guān)系。

　　“包括音樂劇禪宗少林·音樂大典等商業(yè)項目，少林寺不會從中拿一毛錢。演員也與少林寺沒有任何關(guān)系。當(dāng)時方丈也只是擔(dān)任了音樂大典的文化顧問，少林寺確實有5%的干股，相當(dāng)于品牌授權(quán)費用而已。”

　　“少林寺的經(jīng)濟其實并不寬裕。目前的寺院經(jīng)濟主要靠景區(qū)門票，我們與景區(qū)三七分成。然后是香火錢，但北方因為信眾基礎(chǔ)有限，香火錢也沒多少;演出是一部分收入，也很有限。剩下的是有限的幾個商業(yè)項目，目的也在于“以商養(yǎng)佛”。比如少林寺把‘少林素餅’、‘少林禪茶’等品牌授權(quán)給商業(yè)公司，收取一定的費用。其實這個商業(yè)公司本身的資產(chǎn)與少林寺并沒有關(guān)系。”朱炳帆說。

　　朱炳帆介紹，少林寺目前的收入來源基本上能維持“自給自足”，花錢的地方在于少林寺本身的文物保護與修復(fù)、下院和海外文化中心的建設(shè)、少林慈幼院的100多個孤兒的撫養(yǎng)以及少林寺僧才的培養(yǎng)和少林文化交流與傳播等幾個方面。