故事的開始其實挺莫名其妙的。今天的環(huán)球時報發(fā)了一篇社論，說希拉里“言辭粗鄙”，“特別low”——但是全篇也沒有說希拉里到底用了什么詞怎么個low法。文章只提到，希拉里是在對中國的婦女事業(yè)橫加指責，指手畫腳，諸如此類。

　　這事兒鬧得也不小，今天外交部人士都出來做了回應。外交辭令當然沒有那么粗鄙咯，只說這些看法“有些是無中生有”，有些則是“對中國婦女事業(yè)進步的不太了解”。

　　所以，島叔決定掰扯一下這件事。

　　shameless

　　喜歡刨根問底的島叔終于翻到了希大媽的這番“粗鄙”言辭。在推特上，她寫道：“XI在聯(lián)合國主持婦女峰會，與此同時中國還在逮捕女權運動人士，簡直是毫無羞恥(shameless)”。

　　“逮捕女權運動人士”一言，指的是今年初，5名中國女權主義者被逮捕一事。雖然一個多月后5人已被釋放，但這件事依然引起了各國女權組織的注意。作為老牌女權主義人士，希拉里關注此事也不意外。

　　這件事并沒有太多公開報道，在寥寥數(shù)語里，只能大致知道5人當時策劃的活動是在呼吁“公交車反性騷擾”，但沒有交代幾人組織活動的方式。而在今天外交部的回應里，則把這件事定性為“遭到拘捕不是因為女權事業(yè)，而是行為違反了中國的法律法規(guī)”。

　　由于信息披露的有限，島叔很難具體就這件事展開討論。但所尋求事業(yè)的正當性，并不一定天然地給行為爭取了丹書鐵券。目的正當，手段也同樣要合法。即使在歐美，也常見女權主義者裸露上身，涂滿標語地在公眾場合表達訴求而被拘捕或控制的新聞。

　　同樣，其實島叔不是太想?yún)⑴c女權男權之間的論證。按照理想態(tài)分析，在現(xiàn)代的條件下，當一個社會不把女性刻意視為一個問題的時候，才可能是一個正常態(tài)。無論是男性還是女性時刻把“平權”作為吶喊和爭取的權利，那才是說明本身權利的不對等。

　　妙人

　　說實話，即使有一百個指責中國的理由，普通國人也很難想象這番指責會落在男女平等這個問題上。真的，我趙日天真的不服。

　　很簡單，你只要環(huán)顧四周，看看自己的同學有多少是女生，同事和上司多少是女性，家庭里妻子和母親的地位如何，就大致能判斷一個國家社會的女權狀況，根本就不用跟其他種姓制度或者一些宗教國家相比。

　　比如我島，有娃的島叔，那是要雷打不動去送孩子放學的;獨孤君常年不寫稿則是要回家給老婆做飯的;至于桃花島主，則要按時按點跑到韓寒的微博下面，給配有小野圖片的微博點贊，低聲下氣地稱贊國民岳父今天又帥了，是時候考慮下他這個先富階級的單身問題了。

　　9月22日，為了配合世界婦女峰會，國新辦發(fā)布了一個《中國性別平等與婦女發(fā)展》白皮書。里面提到很多數(shù)字，比如全國女性就業(yè)占就業(yè)總數(shù)的45%，男女童小學凈入學率均為99.8%，提前實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標，普通高等學校本?？坪痛T士研究生在校生中女生比例分別為52.1%和51.6%，等等。

　　而在精英團體中，中國女性的力量也顯而易見。比如互聯(lián)網(wǎng)領域創(chuàng)業(yè)者中女性占55%，中央政治局有兩位女性委員，國務院有1位女副總理、全國人大常委會有兩位女副委員長，全國政協(xié)有兩位女副主席，等等。

　　其實不用看這些數(shù)據(jù)，我們可以聊聊風月。

　　以俠客島的眼光，自然要看歷史上那些奇妙的女子。金庸小說里，趙敏郡主敢愛敢恨，任盈盈則能俘獲風一樣的令狐沖，王語嫣則博文強識，熟知天下武功;當張無忌終于從土鱉少年搖身而成明教教主武功蓋世，殷離卻說這不是我喜歡的張無忌;《白馬嘯西風》的結(jié)尾，李文秀騎著馬回到江南，即便“漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年”，即便“那都是很好很好的”，“可我偏不喜歡”。

　　在唐人傳奇里，這樣的奇女子更多。裴硎筆下的聶隱娘，十歲時就學劍術，“能白日刺人，人莫能見”;雖然身負絕技，但就挑了一個除了會磨鏡子以外“余無他能”的少年嫁了;即便受人指使刺殺劉悟，卻因感恩投之，為其阻擋其他暗殺，劉死后，聶隱娘還專程到京師靈柩之前，“慟哭而去”。

　　從唐傳奇到明清小說，從夜奔李靖、并與虬髯客義結(jié)金蘭的紅拂，到女扮男裝、手刃殺父殺夫仇人的謝小娥，再到聊齋志異里的嬰寧、紅樓夢里的湘云黛玉，中國文人筆下的女子，能以“奇”“妙”稱者，數(shù)不勝數(shù)。

　　相比之下，美式大片里，無論是邦女郎還是古墓麗影，或者是饑餓游戲和黑寡婦，俠式的女性，臉蛋和身材才是第一標準，花瓶和陪襯的意味不言而喻。

　　中國的女權事業(yè)當然還有很多要改進的地方。島叔的外婆，也曾是一名裹腳的婦女;但從她出生時到現(xiàn)在，不到一百年的時間里，中國女性地位的提高，誰都看得見。

　　黑臉

　　其實，如果熟悉美國政治的操作過程，希拉里的話也就不會太放在心上。

　　已經(jīng)正式宣布參加下一任美國總統(tǒng)大選的希拉里，向來在對話問題上多有鷹派之舉。島上之前就做過類似的梳理——20年前，首次訪華的希拉里就在世界婦女大會上批評過中國的計劃生育政策，認為有損人權;08年，她一面呼吁小布什抵制北京奧運，一面則在參選時稱“我知道怎樣對付中國”;11年，她則表示不會“因中國人權紀錄糟糕而拒絕與其打交道，就像不拒絕跟沙特打交道”一樣。

　　2013年卸任國務卿之前，希拉里雖然也偶有強硬言論，但總體不越界，中美也都能接受;此番作為候選人和參議員，言論中爭取年輕人和保守派支持的意思亦很明顯。

　　由于選舉政治的制度存在，執(zhí)政者唱紅臉，在野者唱黑臉之例亦不罕見。即便奧巴馬在前臺跟中國談得火熱，朝野中也總得有不同意見發(fā)出聲音。

　　但基辛格也曾分析道，在美國，新保守主義者與激進分子同樣認為，所謂“民主體制”是互信關系的前提，非民主社會在本質(zhì)上是危險的，傾向于武力的，美國必須發(fā)揮“最大影響”或壓力，在“沒有民主的地方”締造更加多元的體制。

　　在這個基礎上，也就能明白為什么希拉里會在越南說“沒有政治自由，經(jīng)濟自由是不長久的幻覺”。這也就是美國政治內(nèi)部一直要尋求輸出民主、尋求價值認同的原因——按照基辛格的說法，美國的很多政治人士堅稱，“共同的國家利益需要民主制度做保障”，但“按照以往的歷史經(jīng)驗，這一命題很難證明”。作為富有經(jīng)驗的外交家，基辛格舉例說，一戰(zhàn)爆發(fā)時，歐洲大多數(shù)國家都是民主政體，但這并不妨礙戰(zhàn)爭的決定得到了所有選舉產(chǎn)生的議會的狂熱支持。

　　所以，不是給希阿姨潑冷水。二十多年前鄧小平就說，“根據(jù)社會制度處理國與國關系的時代一去不復返了，具有不同社會制度的國家現(xiàn)在可以保持良好關系”，而中美顯然具有更多的共同利益。如果中美能夠有共同的目標，那么這種共同的目標，顯然會緩解很多像希拉里一樣的人的戰(zhàn)略焦慮。